當(dāng)?shù)赜蛭幕奶厣灾饾u衰微消失時(shí)，這個(gè)城市將失去其吸引力。在北京舉辦的
意大利建筑設(shè)計(jì)日的幾位意大利頂級(jí)建筑設(shè)計(jì)大師對(duì)中國(guó)建筑的理解，很值得中國(guó)建筑師反思。
托斯坎的旖旎風(fēng)光使一部平庸之作《托斯坎艷陽(yáng)下》搖曳生姿，從而變得有價(jià)值。用意大利駐華大使孟凱帝的話說(shuō)：托斯坎的種植葡萄園的自然風(fēng)貌得以保留，而看著杭州茶園的現(xiàn)狀，我就在擔(dān)心這種帶有中國(guó)特色風(fēng)貌的東西會(huì)消失。
孟凱帝在日前“意大利建筑設(shè)計(jì)日”的講話，無(wú)法不讓在座的中國(guó)人汗顏。他說(shuō)問(wèn)題的關(guān)鍵是意大利對(duì)此有嚴(yán)格的法律保護(hù)，讓羅馬等城市都保留了原始風(fēng)貌特點(diǎn)。
當(dāng)?shù)赜蛭幕奶厣灾饾u衰微消失時(shí)，這個(gè)城市將失去其吸引力。參與此次在北京舉辦的意大利建筑設(shè)計(jì)日的幾位意大利頂級(jí)建筑設(shè)計(jì)大師對(duì)中國(guó)建筑的理解，很值得中國(guó)建筑師反思。
建筑應(yīng)該給人想象的空間
“高
密度的建筑開(kāi)始成為現(xiàn)代化的同義語(yǔ)時(shí)，外國(guó)人設(shè)計(jì)的鋼鐵、
混凝土和
玻璃構(gòu)成的龐然大物開(kāi)始出現(xiàn)在各大城市，并改變著中國(guó)人的思想，也改變著中國(guó)人的生活品質(zhì)和質(zhì)量。當(dāng)人們開(kāi)始把建筑看作文化的時(shí)候，建筑標(biāo)準(zhǔn)的惟一性消失了。” 意大利
建筑設(shè)計(jì)師賽熱江·喬孔第認(rèn)為，后來(lái)居上的歐洲人在文化和歷史上的優(yōu)勢(shì)顯露無(wú)遺，他們正在成為新的導(dǎo)師。
歐洲漫長(zhǎng)的歷史，造成不同的傳統(tǒng)、不同的文化，從而形成建筑文化傳統(tǒng)的差異。曾經(jīng)被高度、寬度等技術(shù)特征征服，被外國(guó)建筑師的職業(yè)化、商業(yè)化所征服的中國(guó)建筑師，開(kāi)始拜歐洲人為師了，變得習(xí)慣于接受文化上的差異和不同。一時(shí)間，中國(guó)好像變成了外國(guó)設(shè)計(jì)師的試驗(yàn)田。然而，我們看到了更多在摩天大樓的背后，傳統(tǒng)建筑的茍延殘喘。
面對(duì)現(xiàn)狀，大師們提出了他們自己的見(jiàn)解：建筑的每一個(gè)角落，每一個(gè)細(xì)節(jié)，都有自己的特色，就像自然界一樣，具有多樣性和豐富性。建筑應(yīng)該給人一個(gè)想象的空間，讓人身處其中有夢(mèng)想，而不是回憶過(guò)去，創(chuàng)作靈感更多的是來(lái)自于自然，來(lái)自于歷史。
“建筑第一是為人們創(chuàng)造夢(mèng)想的可能，讓人們置身其空間中能擁有夢(mèng)想。第二就是功能性，我們不可能期待建筑改變太多的生活，但至少能夠?yàn)槿藗儙?lái)希望和機(jī)會(huì)就是足夠了。建筑是設(shè)計(jì)一個(gè)地方的臉面，好的建筑不僅可以喚起這一地區(qū)的歷史感，而且還有它的地理特征。”也有設(shè)計(jì)師認(rèn)為。
在建筑風(fēng)格中，最重要的是細(xì)節(jié)和協(xié)調(diào)。我們所處的環(huán)境瞬息萬(wàn)變，在這樣的環(huán)境中，建筑應(yīng)該與之協(xié)調(diào)，具有更多的可能性。
中國(guó)消失的文化因素
為了城市的再造與新生，設(shè)計(jì)師們?cè)趯ひ捴粭l接洽歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的源流。賽熱江·喬孔第談到即將在中國(guó)建設(shè)完成的東方意大利中心，認(rèn)為這是一個(gè)非盈利常設(shè)機(jī)構(gòu)，主要是傳播意大利和中國(guó)設(shè)計(jì)、建筑和技術(shù)領(lǐng)域的傳統(tǒng)、文化、觀念、風(fēng)格、技術(shù)與創(chuàng)新精神。
在問(wèn)他為何要在中國(guó)建設(shè)這樣一座文化中心時(shí)，賽熱江·喬孔第說(shuō)，“毫無(wú)疑問(wèn)這是一個(gè)令人振奮的項(xiàng)目，是一種新的建筑語(yǔ)言的運(yùn)用機(jī)會(huì)。這種建筑語(yǔ)言很顯然，便是以中國(guó)文化元素為主，和西方文化尤其是意大利文化的結(jié)合。我覺(jué)得在北京缺少一個(gè)意大利中心，這個(gè)中心可以代表意大利的創(chuàng)造性和革新的傳統(tǒng)，同時(shí)又能以強(qiáng)烈的象征意義沖擊人們的想象。”
他認(rèn)為，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)國(guó)際場(chǎng)所，在這里中國(guó)人可以找到意大利的全部：合作伙伴、投資機(jī)會(huì)、技術(shù)、藝術(shù)、文化、商品等。
他希望在北京創(chuàng)造一個(gè)新的建筑元素，一個(gè)巨大的“雕塑”，能夠帶動(dòng)使用者和人群熱情的“物體”，它的使用功能除了帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的成功外還應(yīng)該具有象征和文化的潛力，能夠成為北京乃至中國(guó)的地標(biāo)性建筑。
作為一個(gè)有著24年建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)工作經(jīng)驗(yàn)的建筑設(shè)計(jì)師，他對(duì)目前北京的現(xiàn)狀提出了自己的看法，認(rèn)為中國(guó)自然風(fēng)貌和中國(guó)建筑中，中國(guó)特色和元素正在消失，目前中國(guó)歡迎國(guó)外建筑設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)一些時(shí)髦的玩意，在北京這個(gè)城市做一些現(xiàn)代東西，但這些現(xiàn)代東西沒(méi)有結(jié)合中國(guó)元素，因而變成了一堆雜亂無(wú)章的建筑物的集合。
我們不能失去記憶
建筑是綜合審美的最高藝術(shù)形式，建筑必須屬于城市，在城市有它的位置。我們對(duì)城市的記憶正在消失，以后可能要靠圖片拼湊成我們的記憶了。
看著中國(guó)的城市一時(shí)間陡然增高，建設(shè)的激情和都市的迷亂互相交織在一起，再看看后果不可逃脫的千篇一律，使人不由得想起了土耳其詩(shī)人納齊姆·希克梅的那句話“人的一生有兩樣?xùn)|西不會(huì)忘記，那就是母親的面孔和城市的面孔。”
然而，我們的城市哪里去了，消失的建筑哪里去了，城市建筑若失去了記憶，我們的靈魂又將在哪里棲息。
這些設(shè)計(jì)師非常憂郁，他們認(rèn)為國(guó)家大劇院這樣的建筑，可以放在巴黎、紐約，放在世界任何一個(gè)地方都可以，因?yàn)樗緵](méi)有中國(guó)的元素。而由于城市的迅速發(fā)展，使得很多現(xiàn)代建筑千篇一律。缺乏流動(dòng)性和持續(xù)性。現(xiàn)在的中國(guó)建筑正因?yàn)楦鞣N原因，沒(méi)有更多的時(shí)間去做更細(xì)致的設(shè)計(jì)工作，大家都在強(qiáng)調(diào)規(guī)模，而細(xì)節(jié)才是最重要的。
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