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二十一世紀(jì)建筑發(fā)展的重要綱領(lǐng)——《北京憲章》

來源:百度  作者:*  日期:2014-8-6
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  《北京憲章》這一憲章被公認(rèn)為是指導(dǎo)二十一世紀(jì)建筑發(fā)展的重要綱領(lǐng)性文獻(xiàn),標(biāo)志著吳良鏞的廣義建筑學(xué)與人居環(huán)境學(xué)說,已被全球建筑師普遍接受和推崇,從而扭轉(zhuǎn)了長期以來西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。

  本篇文章內(nèi)容由[中國幕墻網(wǎng)]編輯部整理發(fā)布:

  技術(shù)“雙刃劍”

  技術(shù)是一種解放的力量。人類經(jīng)數(shù)千年的積累,終于使科技在近百年來釋放了空前的能量。科教發(fā)展、新材料、新結(jié)構(gòu)和新設(shè)備的應(yīng)用,創(chuàng)造了20世紀(jì)特有的建筑形式。如今,我們?nèi)匀惶幵诶眉夹g(shù)的力量和潛能的進(jìn)程中。

  技術(shù)的建設(shè)力量和破壞力量在同時(shí)增加。技術(shù)發(fā)展改變了人和自然的關(guān)系,改變了人類的生活,進(jìn)而向固有的價(jià)值觀念挑戰(zhàn)。如今技術(shù)已經(jīng)把人類帶到一個新的分叉點(diǎn)。人類如何才能安渡這個分叉點(diǎn)?怎樣對待和利用技術(shù)?

  建筑魂的失落

  文化是歷史的積淀,存留于城市和建筑中,融會在人們的生活中,對城市的建造、市民的觀念和行為起著無形的影響,是城市和建筑之魂。

  技術(shù)和生產(chǎn)方式的全球化帶來了人與傳統(tǒng)地域空間的分離,地域文化的多樣性和特色逐漸衰微、消失;城市和建筑物的標(biāo)準(zhǔn)化和商品化致使建筑特色逐漸隱退。建筑文化和城市文化出現(xiàn)趨同現(xiàn)象和特色危機(jī)。由于建筑形式的精神意義植根于文化傳統(tǒng),建筑師如何因應(yīng)這些存在于全球和地方各層次的變化?建筑創(chuàng)作受地方傳統(tǒng)和外來文化的影響有多大?

  如今,建筑學(xué)面臨眾多紛繁復(fù)雜的問題,它們都互相關(guān)聯(lián)、互為影響、難解難分,以上僅舉其要,但也不難看出,建筑學(xué)需要再思考。

  2.2 共同的選擇

  我們所面臨的多方面的挑戰(zhàn),實(shí)際上,是社會、政治、經(jīng)濟(jì)過程在地區(qū)和全球?qū)哟紊辖豢椀姆从场R鉀Q這些復(fù)雜的問題,最重要的是必須有一個辯證的考察。面對上述種種問題,人類逐步認(rèn)識到“只有一個地球”,1989年5月明確提出“可持續(xù)發(fā)展”的思想,如今這一思想正逐漸成為人類社會的共同追求,可持續(xù)發(fā)展含義廣泛,涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、社會、技術(shù)、文化、美學(xué)等各個方面的內(nèi)容。建筑學(xué)的發(fā)展是綜合利用多種要素以滿足人類住區(qū)需要的完整現(xiàn)象,走可持續(xù)發(fā)展之路是以新的觀念對待21世紀(jì)建筑學(xué)的發(fā)展,這將帶來又一個新的建筑運(yùn)動,包括建筑科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和藝術(shù)的創(chuàng)造等,更具體地說:

  生態(tài)觀──正視生態(tài)困境,加強(qiáng)生態(tài)意識;

  經(jīng)濟(jì)觀──力臻人居環(huán)境建設(shè)活動與經(jīng)濟(jì)發(fā)展良性互動;

  科技觀──充分利用科學(xué)技術(shù),推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會繁榮;

  社會觀──關(guān)懷最廣大的人民群眾,重視社會發(fā)展的整體利益;

  文化觀──積極推動建筑文化和藝術(shù)的創(chuàng)造、發(fā)展和繁榮。

  任何事物都充滿著矛盾,新世紀(jì)建筑學(xué)的發(fā)展必須根據(jù)特定的時(shí)間、地點(diǎn)條件,統(tǒng)籌兼顧,妥善處理這些諸多方面,求得暫時(shí)的統(tǒng)一,并不斷加以調(diào)整。為此,有必要對未來建筑學(xué)的體系加以系統(tǒng)的思考。

  3 從傳統(tǒng)建筑學(xué)走向廣義建筑學(xué)

  在過去的幾十年里,世界建筑師已經(jīng)聚首討論了許多話題,集中我們在20世紀(jì)里對建筑學(xué)的各種理解,可以發(fā)現(xiàn),對建筑學(xué)有一個廣義的、整合的定義是新世紀(jì)建筑發(fā)展的關(guān)鍵。

  3.1 三個前提

  歷史上,建筑學(xué)所包括的內(nèi)容、建筑業(yè)的任務(wù)以及建筑師的職責(zé)總是隨時(shí)代而拓展,不斷變化。傳統(tǒng)的建筑學(xué)已不足以解決當(dāng)前的矛盾,21世紀(jì)建筑學(xué)的發(fā)展不能局限在狹小的范圍內(nèi)。

  強(qiáng)調(diào)綜合,并在綜合的前提下予以新的創(chuàng)造,是建筑學(xué)的核心觀念。然而,20世紀(jì)建筑學(xué)技術(shù)、知識日益專業(yè)化,其將我們“共同的問題”分裂成個別單獨(dú)論題的做法,使得建筑學(xué)的前景趨向狹窄和破碎。新世紀(jì)的建筑學(xué)的發(fā)展,除了繼續(xù)深入各專業(yè)的分析研究外,有必要重新認(rèn)識綜合的價(jià)值,將各方面的碎片整合起來,從局部走向整體,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行新的創(chuàng)造。

  目前,一方面人們提出了“人居環(huán)境”的概念,綜合考慮建設(shè)問題;另一方面建筑師在建設(shè)中的作用卻在不斷被削弱。要保持建筑學(xué)在人居環(huán)境建設(shè)中主導(dǎo)專業(yè)的作用,就必須面向時(shí)代和社會,加以展擴(kuò),而不能抱殘守缺,株守固有專業(yè)技能。這是建筑學(xué)的時(shí)代任務(wù),是維系自身生存的基礎(chǔ)。

  3.2 基本理論的建構(gòu)

  中國先哲云“一法得道,變法萬千”,這說明設(shè)計(jì)的基本哲理(“道”)是共通的,形式的變化(“法”)是無窮的。近百年來,建筑學(xué)術(shù)上,特別是風(fēng)格、流派紛呈,莫衷一是,可以說這是舍本逐末。為今之計(jì),宣回歸基本原理,作本質(zhì)上的概括,并隨機(jī)應(yīng)變,在新的條件下創(chuàng)造性地加以發(fā)展。

  回歸基本原理宜從關(guān)系建筑發(fā)展的若干基本問題、不同側(cè)面,例如聚居、地區(qū)、文化、科技、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、政策法規(guī)、業(yè)務(wù)、教育、方法論等,分別探討;以此為出發(fā)點(diǎn),著眼于匯“時(shí)間一空間一人間”為一體,有意識地探索建筑若干方面的科學(xué)時(shí)空觀:

  ─從“建筑天地”走向“大千世界”(建筑的人文時(shí)空觀)

  ─“建筑是地區(qū)的建筑”(建筑的地理時(shí)空觀)

  ─“提高系統(tǒng)生產(chǎn)力,發(fā)揮建筑在發(fā)展經(jīng)濟(jì)中的作用”(建筑的技術(shù)經(jīng)濟(jì)時(shí)空觀)

  ─“發(fā)揚(yáng)文化自尊,重視文化建設(shè)”(建筑的文化時(shí)空觀)

  ─“創(chuàng)造美好宜人的生活環(huán)境”(建筑的藝術(shù)時(shí)空觀)

  ……

  廣義建筑學(xué)學(xué)術(shù)建構(gòu)的任務(wù)繁重而艱巨,需要全球建筑師的共同努力,共同譜寫時(shí)代的新篇章。

  3.3 三位一體:走向建筑學(xué)一地景學(xué)一城市規(guī)劃學(xué)的融合

  建筑學(xué)與更廣闊的世界的辯證關(guān)系最終集中在建筑的空間組合與形式的創(chuàng)造上。“……建筑學(xué)的任務(wù)就是綜合社會的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的因素,為人的發(fā)展創(chuàng)造三維形式和合適的空間。”

  廣義建筑學(xué),就其學(xué)科內(nèi)涵內(nèi)說,是通過城市設(shè)計(jì)的核心作用,從觀念上和理論基礎(chǔ)上把建筑學(xué)、地景學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)的要點(diǎn)整合為一。

  在現(xiàn)代發(fā)展中,規(guī)模和視野日益加大,建設(shè)周期一般縮短,這為建筑師視建筑、地景和城市規(guī)劃為一體提出了更切實(shí)的要求,也帶來更大的機(jī)遇。這種三位一體使設(shè)計(jì)者有可能在更廣闊的范圍內(nèi)尋求問題的答案。

  3.4 循環(huán)體系:著眼于人居環(huán)境建造的建筑學(xué)

  新陳代謝是人居環(huán)境發(fā)展的客觀規(guī)律,建筑學(xué)著眼于人居環(huán)境的建設(shè),就理所當(dāng)然地把建設(shè)的物質(zhì)對象看作是一個循環(huán)的體系,將建筑生命周期(life-cycle)作為設(shè)計(jì)要素之一。

  建筑物的生命周期不僅結(jié)合建筑的生產(chǎn)與使用階段,還要基于:最小的耗材、少量的“灰色能源”(“grey energy”)消費(fèi)和污染排放、最大限度的循環(huán)使用和隨時(shí)對環(huán)境加以運(yùn)營、整治。

  對城鎮(zhèn)住區(qū)來說,宜將規(guī)劃建設(shè)、新建筑的設(shè)計(jì)、歷史環(huán)境的保護(hù)、一般建筑的維修與改建、古舊建筑合理地重新使用(adapted reuse)、城市和地區(qū)的整治(rehabilitation)、更新(renewal)與重建(reconstruction)、以及地下空間的利用和地下基礎(chǔ)設(shè)施的持續(xù)發(fā)展等,納入一個動態(tài)的、生生不息的循環(huán)體系之中。這是一個在時(shí)空因素作用下,建立對環(huán)境質(zhì)量不斷提高的建設(shè)體系,也是可持續(xù)發(fā)展在建筑與城市建設(shè)中的體現(xiàn)。

  3.5 技術(shù)與人文相結(jié)合,及多層次的技術(shù)建構(gòu)

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